ناقشت كلية التربية للعلوم الإنسانية بجامعة بابل رسالة الماجستير الموسومة " الجموع في نهج البلاغة دراسة صرفية دلالية " للباحث عبد الزهرة حسين إِبراهيم كامل الجبوري.






حيث قسمت هذه الدِّراسة على تمهيد , و ثلاثة فصول مسبوقة بمقدمة , وتعقبها الخاتمة التي سُجِّلت فيها أهم نتائج الدِّراسة التي توصل إليها الباحث , وقد دار الحديث في التمهيد عن الجموع في العربية , وأخواتها الجزريَّات فضلًا عن تعريف الجمع في اللغة , والاصطلاح ومواضيع متفرقة أُخرى , وقد خُصِّص الفصل الأوَّل ؛ لدراسة جمع السلامة بنوعيه جمع المذكَّر السالم , وجمع المؤنث السالم , وأمَّا الفصل الثاني فقد جُعِل لجمع التكسير , وقد كان هذا الفصل من أطول مواضيع الدراسة ؛ نظرًا للمادة الغزيرة التي يتضمنها هذا الموضوع , وقد دار الحديث فيه بالمقام الأوَّل عن الجانب الدلالي , زيادة على مواضيع أُخرى مُتفرِّقة , ولم يكن مُخصَّصًا ؛ لدراسة أبنية جموع التكسير ؛ إذ أنَّ هذا الموضوع قد دُرِس سابقًا , وقد جاء الفصل الثالث بعنوان ما تضمَّن معنى الجمع الذي قُسِّم إلى عدَّة مباحث كان الحديث فيها عن اسم الجمع , واسم الجنس بنوعيه الجمعي , و الإفرادي , والألفاظ التي اشتركت في الدلالة على المفرد والجمع , وأَيضًا الحديث عمَّا جُمِع بهاء التأنيث , وهو موضوع لم يُتناول من قبل الدَّارسين إلَا قليلًا , وقد خُتِم هذا الفصل بالحديث عمَّا جُمِع مما تضمن معنى الجمع , وقد جاءت الخاتمة بعد هذه الفصول الثلاثة , ومن النتائج التي سُجَّلت فيها أنَّ ظاهرة التنوع في الجموع للمفرد الواحد يقف وراءها عدة أسباب , ولم تكن الدلالة العدديَّة أعني القلة , والكثرة غير واحدة من تلك الأسباب , وقد بُيِّنت تلك الأسباب في مكانها,ومنها أن يكون المفرد دال على أكثر من معنى فتأتي له عدَّة صيغ جمعيَّة ؛ لتدُل كل صيغة على معنى معيَّن من تلك المعاني , ومثال ذلك ( سَهْم ) فهي تُجمع على (سِهام) و (سُهْمَان) , وقد جاء الجمع الأوَّل بدلالة النبال , وأمَّا الجمع الآخر فقد جاء بمعنى النصيب , وقد سُجِّلت غير هذه النتيجة مما لم يسبق أحد من الدارسين الوصول إليها , وقد جاء فهرس المصادر والمراجع بعد نتائج الدراسة

بقلم / رافع عبد القادر